Protestantismo

Protestantismo , movimento que começou no norte da Europa no início do século 16 como uma reação às doutrinas e pregações católicas romanas medievais . Juntamente com o catolicismo romano e a ortodoxia oriental , o protestantismo tornou-se uma das três principais forças do cristianismo . Depois de uma série de guerras religiosas européias nos séculos XVI e XVII, e especialmente no século XIX, espalhou-se pelo mundo. Onde quer que o protestantismo ganhasse uma posição, isso influenciou a vida social, econômica, política e cultural da área.

Origens Do Protestantismo

O nome protestante apareceu pela primeira vez no Dieta de Speyer em 1529, quando oImperador católico romano deAlemanha ,Carlos V , rescindiu a provisão da Dieta de Speyer em 1526, que permitia a cada governante escolher se administraria o Édito de Worms . Em 19 de abril de 1529, um protesto contra essa decisão foi lido em nome de 14 cidades livres da Alemanha e seisPríncipes luteranos que declararam que a decisão da maioria não os vinculava porque eles não eram parte dela e que, se forçados a escolher entre a obediência a Deus e a obediência a César, deveriam escolher a obediência a Deus. Eles recorreram a um conselho geral de toda a cristandade ou a um sínodo de toda a nação alemã. Aqueles que fizeram este protesto tornaram-se conhecidos de seus oponentes como protestantes, e gradualmente o rótulo foi aplicado a todos os que aderiram aos princípios do Reforma , especialmente para aqueles que vivem fora da Alemanha. Na Alemanha, os adeptos da Reforma preferiam o nome evangélico e, na França, os huguenotes . O nome estava ligado não só aos discípulos de Martinho Lutero ( c. 1483-1546), mas também aos discípulos suíços de Huldrych Zwingli (1484-1531) e depois de João Calvino (1509-64). Os reformadores suíços e seus seguidores na Holanda, Inglaterra e Escócia , especialmente após o século XVII, preferiram o nome Reformada .
No século XVI, os protestantes referiam-se principalmente às duas grandes escolas de pensamento que surgiram na Reforma, nos luteranos e nos reformados. Em Inglaterra no início do século 17, a palavra foi usada para denotar protestantes “ortodoxos”, em oposição àqueles que eram Anglicanos como heterodoxos, como os batistas ou os quakers . Os católicos romanos, no entanto, o usavam para todos os que afirmavam ser cristãos, mas se opunham ao catolicismo (exceto as igrejas orientais). Portanto, eles incluíam batistas, quakers e anglicanos com mentalidade católica durante o período. Antes do ano de 1700, esse amplo uso foi aceito, embora a palavra ainda não tivesse sido aplicada aos unitaristas . O Ato de Tolerância Inglesa de 1689 foi intitulado “um ato para isentar os súditos protestantes de suas majestades” dissidentes do Igreja da Inglaterra ”. Mas o ato forneceu apenas a tolerância das opiniões conhecidas na Inglaterra como“ dissensão ortodoxa ”e não concedeu nada aos unitaristas. Ao longo do século XVIII, a palavra protestante ainda era definida em relação à Reforma do século XVI.

O Contexto Da Igreja Medieval Tardia

A Reforma Protestante ocorreu no contexto do rico fermento da igreja e da sociedade medieval tardias. Tem sido difícil, por duas razões, obter uma compreensão adequada da relação entre o final da Idade Média e a Reforma. Um dos motivos é a tradição da historiografia sectária do período. Historiadores católicos tinham interesse em mostrar quanta reforma havia ocorrido antes e fora das atividades dos reformadores protestantes do século XVI. Historiadores protestantes, por outro lado, retrataram a igreja medieval tardia nos termos mais negativos para mostrar a necessidade da Reforma, que foi caracterizada como um movimento que rompeu completamente com um passado corrupto.

Uma razão para a dificuldade em compreender o período de sessões da igreja do século XV não era “pré-reformadores”; The programme is not extra to the protestantism is not extra to their importance of Reforma. Os eventos que se completam também não são acontecimentos pré-reforma, mas têm uma identidade e um significado próprios.
A história da reforma na igreja do século XV da Espanha e da Itália para o norte da Alemanha, França e Inglaterra é muito antiga. Alguns dos foram dirigidos contra o abusos pelo papado , o clero e monges e freiras. O piedoso, por exemplo, abominou o papa Inocêncio VIII (1484-92), que realizou cerimônias de casamento para seus filhos ilegítimos no Vaticano, e o papa Alexandre VI (1492-1503), que subornou o trono de São Pedro. e teve oito filhos por três mulheres quando se tornou papa . O público também estava cada vez mais consciente e zangado com projetos papais extravagantes – patrocínio de arte e arquitetura, guerras de conquista – para os quais fundos eram exigidos dos fiéis.
O desgosto pelo papado aumentou em um momento de alto relevo. Os papas, que há muito intervieram os sindicatos políticos europeus, enfrentaram contratempos quando os monarquistas receberam o novo poder eo pareceram contra o papado e o clero local.
Durante este tempo de consciência nacional , uma geração deSurgiram teólogos que permaneceram dentro do contexto do catolicismo romano medieval, mas que se engajaram em críticas fundamentais a ele. Portanto Guilherme de Ockham (falecido em 1349?) Falhou como um reformador da ordem franciscana, que teve que restaurar seu princípio original de pobreza apostólica. Ockham argumentou que Pope João XXII foi um herege porque negou que Jesus e os Apóstolos não possuíam. Ockham via o papado e o império como reinos independentes, mas relacionados. Ele acreditava que quando a igreja estava em perigo de heresia , os leigos – príncipes e plebeus – deveriam vir em seu socorro. Isso significava reforma.
Outro teólogo inglês John Wycliffe também desafiou o abuso de poder da igreja e questionou suas doutrinas. Wycliffe encorajou a reforma da igreja e seus ensinamentos e concedeu autoridade espiritual incomum ao rei. Sua principal fonte de inspiração para a reforma foi a Bíblia . Wycliffe deu ímpeto à sua tradução e, em 1380, ajudou a torná-la disponível aos governantes e governou igualmente.
Na Boêmia ,Jan Hus , que se tornou reitor da Universidade de Praga , usou essa escola como base para criticar o clero negligente e a recente proibição de oferecer a taça de vinho aos comunicantes. Ele também explorou os sentimentos nacionalistas e argumentou que o papa não tinha o direito de usar a espada temporal. As ousadas acusações de Hus foram consideradas heréticas e levaram à sua morte, queimando-se no Concílio de Constança em 1415.
Juntamente com uma piedade que combinava a repulsa moral com o nacionalismo ,O humanismo cristão era mais um sinal de inquietação na igreja medieval tardia. Na ItáliaLorenzo Valla (1407-57) utilizou uma filologia e um dos fundadores para expor várias falsificações, incluindo uma Doação de Constantino , que supostamente concedia o controle do Império Romano do Ocidente ao papa. Na Alemanha Johannes Reuchlin (1455-1522) estudou grego e hebraico, como Línguas Bíblicas, e Esteve envolvido em Uma controversia internacional that colocou um Liberdade intelectual contra a Autoridade eclesiástica .Desidério Erasmo (1466 / 69–1536), o mais famoso e importante dos humanistas do Norte ou dos cristãos, seu aprendizado vasto e aprendeu a usar satírica para questionar as práticas da igreja. Por causa de sua filosofia de Cristo, que enfatiza o foco na Bíblia e rejeitou grande parte da superstição medieval, Erasmo, um católico vitalício, foi acusado de se envolver com o evangelho de Lutero.
Enquanto esses reformadores atacavam pessoas em lugares altos, eles também consideravam o catolicismo das pessoas comuns como necessitando de reformas. Práticas como peregrinos visitando santuários ou paroquianos em relação às relíquias dos santos com admiração estavam abertas ao abuso. As pestes e pragas do século XIV criaram um temor desordenado da morte, que levou à exploração de pessoas simples por uma igreja que estava, com efeito, oferecendo a salvação para venda.
Apesar dos exemplos de anticlericalismo e polêmica contra a igreja, a maioria dos fiéis permaneceu leal e encontrou a igreja para ser o veículo de sua salvação eterna. Nada é mais erróneo do que a noção de que, no início do século XVI, a Europa estava madura para uma reforma da igreja.